HOT ! 【真筆】茶掛　一期一会◆大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應共箱

真筆】茶掛一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應共箱。真筆】茶掛一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應共箱。真筆】茶掛一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應共箱。■画　題■「茶掛　一期一会」大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應■寸　法■　（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸■略　歴■ 福本積應（ふくもと せきおう）昭和５年　京都に生まれる。真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱・。昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。掛軸 茶掛 佐藤朴堂筆【雪月花】自筆横物 大徳寺 住職 横物 茶掛 茶道具。昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。wolf君さん専用　他購入禁止。平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。【未使用】桂林堂製墨 古墨 萬歴。平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。美品 掛け軸 前大徳 佐藤朴堂作「和敬」共箱 縁起物 茶掛け。平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。750 軸一行　白鶴宿老松　足立泰道　茶道　古物。再度、招春寺住職を拝命。1474 「般若心経 紺紙金泥」 肉筆 紙本 書 掛軸。本紙・表装とも若干のシミがあります。【真筆】茶掛　且坐喫茶◆大徳寺派 逢春寺 前大徳 法谷文雅　共箱・タトウ箱付。こちらの茶掛　一期一会は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 老師の直筆一行ものでございます。掛け軸　講談社製　江月宗玩書 「普化振鈴」 印刷 臨済宗大徳寺 江戸前期　共箱！。軸先：黒漆塗。大徳寺伝衣和尚筆萬歳歌書掛軸。　　紙本：墨書。美品 掛け軸 大徳寺龍源院 細合喝堂作 宝舟の図「福寿海無量」共箱 茶掛 正月。　　箱書、花押があります。大徳寺如意庵主 立花大亀直筆（彩鳳舞丹宵）共箱。　共箱、タトウ箱付です。中国古美術　文房具　双龍円硯　書 在銘/C81-5。～一期一会とはどんな意味？～一期一会（いちごいちえ）という言葉は、「山上宗二記」に萌芽がみられ、井伊直弼が力説した言葉ですが、もっと古くに成立していた言葉であろうと思われます。掛け軸2本 東大寺 上野道善作「富貴吉祥」、長谷川寛州作「冬嶺秀孤松」。一期（いちご）は一生、一会（いちえ）は唯一の出会いという意味です。【高級淨羊毛大筆　朗風特号　穂9.5×2.1cm】◆条幅◆水牛角斑竹軸◆老舗優品。一期一会とは「一生でたった一度の出会い」という意味です。美品 掛け軸 大徳寺 矢野海渕作 蕪画賛「看々臘月尽」共箱 禅語 茶掛け。茶席で、たとえ幾度同じ人が会するとしても、今日の茶会はただ一度限りの茶会であると、主客ともに全身全霊を傾けて取り組む心を示します。1135 足立宗誠(泰道) 「山呼万歳声」臨済宗 大徳寺 禅語。